Святые дни занимают особое место в жизни общины бахаи. Они помогают не только помнить события, связанные с жизнью Баба и Бахауллы, но и вновь обращаться к духовным смыслам, которые лежат в основе этих памятных дат. На протяжении весенних месяцев друзья по всей стране собирались вместе, чтобы отметить Науруз, дни Ризвана и другие святые дни, разделяя радость праздника в атмосфере молитвы, единства и гостеприимства.

Предлагаем вашему вниманию несколько фотографий, запечатлевших атмосферу этих праздничных дней.

Святые Дни

Соблюдение Святых дней занимает центральное место в каждой религии. Через ознаменование этих дней календарный год становится сценой, на которой ежегодно вспоминаются и чтятся знаменательные события, связанные с жизнью и пастырством Богоявителей. Это поминовение имеет как личное измерение — давая время для размышления над значением этих событий, — так и социальное, помогая укреплять идентичность и взращивать сплоченность общины.

Приход каждого Богоявления несет обновление и возрождение: «все старое прошло» и «все стало новым». Его властью прежние законы упраздняются, а нравы и обычаи предшествующего Откровения преобразуются. Новая жизнь вдыхается в сердца и души через созидательную силу Божественного Откровения.

« Поразмысли, как могучей десницей превратил Он землю знания и понимания, распростертую прежде, в ничтожную горсть, и в то же время утвердил новую возвышенную почву в сердцах человеческих, побудив тем самым нежнейшие и прекраснейшие цветы и мощнейшие и величественнейшие древа произрасти из просвещенной груди человека. »

Китаб-И-Иган, ч.1, стих 51


Это воссоздание и возрождение всего сущего отражается во введении нового календаря и установлении новых святых дней, которые переосмысляют ритмы общинной жизни.

Календарь бахаи, известный как календарь Бади', был введен Бабом и впоследствии подтвержден Бахауллой, Который установил его начало в год провозглашения Баба — 1844 год (1260 год Хиджры). Поскольку Эра Бахаи была открыта двумя Основателями, Святые Дни бахаи включают события, связанные с рождением, возвещением и кончиной как Бахауллы, так и Баба. В Китаб-и-Агдас — главном средоточии законов Его Откровения — Бахаулла определяет два «Величайших Празднества»: Ризван, «Царь всех Празднеств», ознаменовывающий возвещение Его пророческой миссии в течение двенадцати дней, три из которых отмечаются как Святые Дни, и День возвещения Баба — событие, открывающее Эру Бахаи. В той же Книге праздниками названы Науруз и годовщины Рождества Баба и Бахауллы. Годовщина Мученической смерти Баба отмечалась как Святой День еще при жизни Бахауллы, а Абдул-Баха добавил поминование Вознесения Бахауллы.


(Из книги Days of Remembrance, предварительный перевод)